世界時裝舞臺，一直為鼻挺目深的歐美人所壟斷。曾幾何時，來自東方島國——倭國的設(shè)計師高田賢三(TAKADA KENZO)帶著一點神秘，一點莫測，更帶著震世的驚嘆站到了這個舞臺的中央……
　1970年8月，KENZO在他專賣店附近的小巷中組織首次小型時裝發(fā)布會。雖然場地簡陋，只有二十幾個參觀者，但吸引了《ELLE》的總編前來觀看，并得到了他的極大欣賞。于是十一月KENZO的作品被搬上《ELLE》的封面。此后，他的時裝畫經(jīng)常在時裝刊物上登載，他設(shè)計的服裝也開始受到歡迎。從此，KENZO步入了他時裝事業(yè)的青云路。1971年，他設(shè)計的以“倭國叢林”為商標的時裝，作為巴黎最新時裝產(chǎn)品銷往美國，商標的獨特情趣和別致的設(shè)計風(fēng)格令人耳目一新，在美國引起轟動，并廣泛的被熱衷新生事物的美國消費者接受。 

　　七十年代初，在反傳統(tǒng)的文化觀念和價值觀念的沖擊下，為貴婦人服務(wù)的高級時裝店日落西山，紛紛倒閉。而迷你裙、喇叭褲開始流行。此時的KENZO用色鮮艷活潑，有著強烈的對比，豐富的無所不在的花卉圖案，極富想象力的搭配方式，舒適自由的穿著感受，不受地域限制的國際化設(shè)計思路，以及作品中洋溢的輕松、歡快氣氛無不令世人大開眼界，也使KENZO以驚人的速度發(fā)展壯大起來。 

　　色彩調(diào)配大師

　　KENZO擅長玩弄色彩，對于顏色的敏銳度非常精準，已經(jīng)獲得一致的肯定，也因此塑造了KENZO鮮明易辯的形象感。要讓鮮艷亮麗的紅、綠、橘、黃、紫等高飽和度色彩，同時出現(xiàn)于一件衣服上，拿捏出各色彩最恰當(dāng)?shù)尼尫疟壤�，又不流于俗麗，這個分寸的確不易掌控，放眼國際頂級設(shè)計師，具有此功力的人寥寥無幾。

　　KENZO在服裝上最令人稱贊的莫過于花卉圖案的運用，亦是他在設(shè)計中所鐘愛的圖案選擇，每季都會有不同的手法來呈現(xiàn)花朵的迷人之處。由于在設(shè)計的前提里，KENZO都是以少女青春純潔的模樣為出發(fā)點，而花卉最能盡情展現(xiàn)綻放生命的熱情與清晰，不假思索成為最佳的詮釋表征，所有花朵盛開時展現(xiàn)出的充沛生命力，則是毫不保留地流露，充滿朝氣與喜悅。

　　“藝術(shù)的收集者”

    　KENZO在他二十多年的設(shè)計生涯中，一直堅持將多種民族文化觀念與風(fēng)格融入其設(shè)計中，他自稱是“藝術(shù)的收集者”，但他更是一個多元文化的融合者。中國的傳統(tǒng)中式便服，東亞的各式印染織物，羅馬尼亞的農(nóng)夫圍裙、罩衫，西班牙斗牛士的短大衣，印度的“莎麗”，北非河漢地區(qū)游牧人的大毛毯，北歐斯堪的納維亞地區(qū)的厚實毛衣，無不為KENZO的創(chuàng)作提供靈感。他大膽吸收各民族服飾特點，打破傳統(tǒng)過干平衡的設(shè)計，充分利用東方民族服裝的平面構(gòu)成和直線裁剪的組合，形成寬松、自由的著裝風(fēng)格，同時高純度顏色面料的選用和多色彩自由配組的著裝方式更是KENZO獨具的特色。同時，繪畫藝術(shù)和流行文化也同祥影響著KENZO的設(shè)計，對創(chuàng)意的強烈追求，也使KENZO的設(shè)計呈現(xiàn)著主題的多樣化和廣泛性。比如受莫奈畫作《睡蓮》的影響，他設(shè)計了以睡蓮為圖案的馬夾和套裝，他從倭國浮世繪中又汲取多種服裝搭配技巧。他像一塊“藝木的海綿”，汲取各種不同的文化素材，然后通過他天才的聯(lián)想與現(xiàn)代時尚充分融匯，幻化出充滿樂趣和春天氣息的五彩作品。
      KENZO的成衣品牌迅速在國際領(lǐng)域享有盛名，巴黎、米蘭、東京相繼成為他施展才華和精心創(chuàng)作的舞臺。KENZO用來自亞洲的聲音表達著自己的創(chuàng)作理念，出眾