錦繡國色 華夏禮服

　　——訪NE•TIGER創(chuàng)始人張志峰先生

　　(個人簡介：張志峰，NE•TIGER東北虎時裝有限公司董事長兼藝術(shù)總監(jiān)，亞洲時尚聯(lián)合會中國主席團(tuán)主席之一。張志峰被譽(yù)為"中國奢侈品第一人"，致力于中國奢侈品文明的復(fù)興與新興，將NE•TIGER東北虎打造成為皮草、晚裝和婚禮服的國際頂級品牌。)

　　2007年11月3日，第十一屆中國國際時裝周(2008春夏系列發(fā)布)在北京飯店金色大廳拉開序幕。已經(jīng)是第六次，中國第一奢侈品品牌NE•TIGER東北虎成為時裝周開幕盛典——2008 NE•TIGER高級華服系列眩目登場。NE•TIGER此次發(fā)布頗具開創(chuàng)性，隆重推出了體現(xiàn)中華民族復(fù)興精神的“錦繡國色 華夏禮服”系列，預(yù)示了中華禮儀之邦服飾文明復(fù)興的一個新開端，也昭示出中國奢侈品文化新興的濃重一筆。記者就此次開幕大秀采訪了NE•TIGER品牌創(chuàng)始人張志峰先生。

　　記者：此次NE•TIGER推出的“錦繡國色 華夏禮服”2008高級華服系列可以說令人震撼，“華服”的問世有別于NE•TIGER以往的歷次發(fā)布，而且開創(chuàng)性的推出了統(tǒng)一代表中華民族精神的華夏禮服系列。請問，您推出“華服”的初衷是什么？此次發(fā)布的核心理念是什么？

　　張志峰：2008 NE•TIGER高級華服系列應(yīng)該是我創(chuàng)業(yè)26年、樹立NE•TIGER品牌16年來歷史上的“第六次開創(chuàng)”，其核心理念是貫穿華夏5000年文明的“禮”字。

　　之所以會選擇華夏禮服，緣于我多年來的夙愿。我們中華民族自古便是聞名全球的禮儀之邦，中國服飾的發(fā)展軌跡與“禮”有著不可分割的歷史淵源。早在商周時期，我國就有“禮儀三百，威儀三千”的記載。自先秦時代起，各種禮儀就通過各種禮服得以升華。

　　從先賢孔子就倡導(dǎo)服飾要合乎“禮”的要求，以此體現(xiàn)出等級的有序和自身的修養(yǎng)�？上У氖�，華夏禮服歷經(jīng)數(shù)千年演進(jìn)，時至近代竟然出現(xiàn)了斷裂，隨之?dāng)嗔训倪�有我們的服飾文化。如果我們放眼當(dāng)代東方，可以發(fā)現(xiàn)許多民族均有自己的國服和禮服作為標(biāo)識符號，像日本有和服，韓國有韓服，印度有紗麗，但作為擁有上下5000年文明、泱泱13億人口的中華民族，卻沒有統(tǒng)一代表自己民族的“華服”，這可以說是我們整個民族的一大憾事。

　　正是基于彌補(bǔ)這一缺憾的使命感，NE•TIGER以“錦繡國色 華夏禮服”啟動了品牌的第六次開創(chuàng)。希望藉此為復(fù)興華夏以禮傳承的5000年服飾文化做出應(yīng)盡的貢獻(xiàn)，同時通過服飾藝術(shù)重塑中華“禮傳天下”的大國形象。

　　可以說，禮儀之大，章服之美，是為華夏。NE•TIGER以華服為始復(fù)興華夏服飾文明，是希望通過重整衣冠，重拾華夏之精神。如果我們的國人能夠人同此心，那么重樹華夏的文明與審美、實(shí)現(xiàn)整個民族劃時代全方位的復(fù)興將指日可待。

　　記者：對于我們的國服，社會各界有過廣泛的討論。漢服、唐裝、中山裝和旗袍曾是很多人認(rèn)為的的國服。您對國服的看法是怎樣的？您認(rèn)為應(yīng)該怎樣定義我們的國服？

　　張志峰：縱觀我國服飾史，漢服雖然在先秦時代就已形成，但它作為漢民族服飾的代表有其民族局限性。很多人印象中的唐裝其實(shí)是滿清馬褂的延續(xù)與改良，屬于滿族服飾的范疇。辛亥革命后盛行的中山裝則是從西式服裝和日本的學(xué)生裝結(jié)合改良而來的，缺乏中國自己的民族傳統(tǒng)。而一度被認(rèn)為是國服的旗袍原是滿清旗人的袍服，清朝時只允許旗人穿用，是中國最后一個封建王朝民族服飾的縮影，無法體現(xiàn)中華民族博大精深的文化。同時，這些服飾都不足以統(tǒng)一代表華夏民族的精神。

　　我認(rèn)為，國服應(yīng)該是中國人在正式場合體現(xiàn)身份的穿著。國服的要義，首先在于展現(xiàn)中國民族的核心文化，以中華經(jīng)典服飾元素形成鮮明標(biāo)識。第二，國服應(yīng)該承載和融匯華夏各民族的文化特征，兼容并蓄，引起中華大家庭的文化認(rèn)同和共鳴。第三，國服在發(fā)掘與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時，應(yīng)當(dāng)融入現(xiàn)代感與國際化，使得當(dāng)今世界對中華民族新風(fēng)采形成統(tǒng)一的共識。今天的國服應(yīng)該具有標(biāo)志性、經(jīng)典性、民族性、兼容性和現(xiàn)代性這五大元素。

　　華夏文明泱泱5000年，中華禮儀赫赫行天下，但是作為華夏文明和中華禮儀最重要的載體、最顯著的標(biāo)志——我們的國服，中華的禮服，卻沒有得以傳承。日本的和服華美精致，韓國的韓服優(yōu)雅明艷，越南的長衫自然樸素又具有民族風(fēng)情。我們中國人也應(yīng)該有能夠代表華夏民族精神的國服，那就是華服。NE•TIGER“錦繡國色 華夏禮服”就是這樣應(yīng)運(yùn)而生的。

　　記者：作為中國國際時裝周的領(lǐng)“秀”品牌，我們欣喜地看到NE•TIGER已連續(xù)六年以開幕秀博得世界各地時尚人士的喝彩。在瞬息萬變的時尚行業(yè)，能夠長久引領(lǐng)潮流，這同一個品牌的持續(xù)創(chuàng)新是分不開的。您剛才提到了品牌的六次開創(chuàng)，可不可以詳述一下每一次開創(chuàng)對于塑造品牌內(nèi)涵的意義？

　　張志峰：自NE•TIGER品牌創(chuàng)立伊始，我和我的團(tuán)隊(duì)就將創(chuàng)新視作品牌的靈魂。NE•TIGER第一次開創(chuàng)始自1992年，NE•TIGER東北虎品牌正式創(chuàng)立，在十余年間迅速發(fā)展成為中國第一奢侈品品牌，彌補(bǔ)了中國本土奢侈品品牌的缺失。1997年第二次開創(chuàng)是NE•TIGER迅速占領(lǐng)天然奢侈品皮草的產(chǎn)業(yè)鏈高端，并成為中國第一皮草品牌。第三次開創(chuàng)，是2003年NE•TIGER推出了“名媛”高級晚裝系列，作為中國第一個高級定制晚裝系列，開創(chuàng)了中國晚裝元年。第四次開創(chuàng)是2005年，NE•TIGER以“愛”為名，推出了品牌的第一個高級婚禮服系列，并第一個在國內(nèi)倡導(dǎo)將婚紗作為愛的永恒紀(jì)念久久珍藏的理念，掀起了一場將愛傳承、世世珍藏的婚紗革命。第五次開創(chuàng)是2006年，NE•TIGER提出了“中國奢侈品復(fù)興與新興宣言”，并推出了中國第一個高級定制中式婚禮服“鳳”系列，結(jié)束了中國沒有自主品牌高級定制婚禮服的歷史。

　　此次推出2008高級華服系列作為NE•TIGER品牌的第六次開創(chuàng)，可以說是對我所提出的“中國奢侈品復(fù)興與新興宣言”的一次新的實(shí)踐，我希望通過服裝服飾的變革，在復(fù)興中國燦爛的奢侈品文明的同時，促進(jìn)中國新興的奢侈品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，造就屬于真正屬于中國自己的奢侈品品牌。

　　記者：NE•TIGER今年的華服系列以“錦繡國色 華夏禮服”命名，這個名稱由何而來？有何特殊的含義？整個系列設(shè)計上的特色魅力在哪里？

　　張志峰：“錦繡國色 華夏禮服”這八個字可以說概括了NE•TIGER 2008高級華服系列的材質(zhì)、工藝、色彩和內(nèi)涵。

　　首先，“錦繡”代表擁有上千年歷史的“云錦”和“四大名繡”，是整個系列材質(zhì)工藝的代表；第二，“國色”是我們致力于發(fā)揚(yáng)的附合中國人審美并歷經(jīng)千年積淀的中國色彩；第三，“華夏禮服”這四個字首尾相連是為華服，是代表了我們?nèi)A夏民族精神的禮服，而華夏精神恰恰是我們整體設(shè)計的靈魂。

　　此次推出的2008高級華服系列，設(shè)計上講求融匯古今、貫通中西。我們發(fā)掘了中國傳統(tǒng)文化中的許多古老紋飾和符號，例如：馬王堆文化和金沙文化。汲取了漢、藏、苗、傣、彝、納西等50多個民族的服裝藝術(shù)元素，將中式的云肩領(lǐng)、月華裙、裥干裙，以及由中國團(tuán)扇、宮燈、如意和鎧甲等形態(tài)演繹而來的設(shè)計形式相結(jié)合，可以說儒雅華貴又兼具中式性感。同時，我們還將西方現(xiàn)代的時尚靈感和立體剪裁技術(shù)匯入設(shè)計之中，以NE•TIGER獨(dú)具的高級定制立裁技術(shù)勾勒出玲瓏有致的東方體態(tài)。在完全貼合東方人體曲線的同時，又不失靈動飄逸。此外，還巧妙地運(yùn)用了喬其紗、雙宮緞、意大利織錦緞、蕾絲和云錦的配搭，對西式的半杯禮服、骨架胸衣、百褶裙、魚尾裙進(jìn)行了重新詮釋，并飾以施華洛世奇水晶。中西合璧使整個系列顯得更加雍容華貴、超凡出塵。

　　為了更好地再現(xiàn)我們的設(shè)計理念，我們在中國國際時裝周開幕盛典的編排設(shè)計上也獨(dú)具匠心，整個高級華服系列發(fā)布由黃、黑、藍(lán)、綠、紅五大國色劃分為五個主題進(jìn)行詮釋�！板\繡國色 華夏禮服”延續(xù)了2006年NE•TIGER “鳳”高級定制婚禮服系列的濃烈、奢華，大面積運(yùn)用中國紅，并以黑色金色為輔助，典雅而恢宏。設(shè)計師將各種瑰麗的色彩相互交疊，運(yùn)用多種絢麗的面料匠心獨(dú)運(yùn)地拼接，組成一幅幅奐美華貴的流動的風(fēng)景。此外，還嘗試以古樸的黑、藍(lán)、墨綠為底色，同大量的刺繡、珠繡相成鮮明的對比，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊。

　　記者：我們注意到，在所有的對外宣傳中，這次發(fā)布會您都直接使用了“Hua Fu ”而沒有選擇任何形式的英文意譯，這是出于什么樣的考慮？

　　張志峰：文字只是文化的載體，有很多文化上獨(dú)特的現(xiàn)象，意譯反而會造成斷章取義。比如大家熟知的源于中文的“風(fēng)水”,源于法語的Champagne(香檳)，源于意大利語的Pizza(比薩餅),源于西班牙語的Flamenco(佛拉門戈)等等在其他大多數(shù)語言中都基本被完整保留了下來，就是因?yàn)樗鼈儽旧硎潜疚幕��?dú)特的現(xiàn)象，是另外文化的語言中并不存在的東西。我相信，今天將被歷史銘記，因?yàn)镹E•TIGER推出并倡導(dǎo)的Hua Fu,必將流行于全球，必將成為華夏文明中具有代表性的文化符號！

　　記者：作為中國第一奢侈品品牌，NE•TIGER與西方奢侈品品牌的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)體現(xiàn)在哪里？在華服系列中又是如何體現(xiàn)的？

　　張志峰：我曾經(jīng)提出過“奢侈品”的五大特性，即：夢幻性、極品性、稀缺性、昂貴性和引領(lǐng)性。我想世界上所有奢侈品品牌最突出的共通點(diǎn)就在于其高貴的品質(zhì)和獨(dú)一無二的設(shè)計，NE•TIGER亦然。比如我們的華服系列，采用中國傳統(tǒng)的織造工藝，將蘇、粵、湘、蜀四大名繡的特色巧妙地融于一身，所有禮服均由手工歷時數(shù)日甚至數(shù)月制作而成。在面料上，采用具有1500年歷史的云錦，用料考究、織造精湛、絢爛若彩霞，其“妝花”工藝每天只能手工織造5厘米，故稱“寸錦寸金”，是奢侈品中的奢侈品。

　　NE•TIGER有別于西方奢侈品牌的特點(diǎn)就在于我們的設(shè)計植根于華夏5000年深厚的文化沃土。例如，此次發(fā)布的華服，在色彩上，我們致力于對中華傳統(tǒng)“國色”的發(fā)揚(yáng)。在我國古代，秦尚黑，大氣古樸；南北朝崇尚藍(lán)色，明快飛揚(yáng)；宋代推崇“存天理，去人欲”，清新雅致的綠色成為主流；此外，象征皇權(quán)的黃色和氣勢磅礴的中國紅則始終是中華民族心中的永不退色的國色。在2008 NE•TIGER高級華服系列中，黃、黑、藍(lán)、綠、紅這五大國色得到了全新演繹。去年，NE•TIGER就以“中國紅”作為主色調(diào)推出了“鳳”高級定制中式婚禮服系列，使我們的傳統(tǒng)經(jīng)典色彩在時尚設(shè)計中煥發(fā)了新生。今年NE•TIGER延續(xù)并發(fā)揚(yáng)了這一設(shè)計特色，在設(shè)計中大量地運(yùn)用了傳統(tǒng)的中國色彩，效果更令人驚艷。NE•TIGER希望藉由“國色”的豐富色彩，重拾文明的記憶，以錦繡為材為工，將五大國色的復(fù)興在創(chuàng)新設(shè)計中得以實(shí)現(xiàn)。

　　我們一直致力于中國奢侈品文明的復(fù)興，但復(fù)興并非復(fù)古。2006年，我在亞洲時尚大會上提出了《中國奢侈品復(fù)興與新興宣言》，指出中國奢侈品古已有之，并早已征服過世界，在文化內(nèi)涵和藝術(shù)造詣上同西方相比有過之而無不及，但在品牌締造上卻遠(yuǎn)不及西方。我認(rèn)為中國奢侈品的復(fù)興要建立在對博大精深的華夏文化的發(fā)掘和重塑的基礎(chǔ)上。但這種發(fā)掘并非一味的復(fù)制傳統(tǒng)符號，而是要以現(xiàn)代的審美和國際的視角，汲取中華文明瑰寶中最具生命力的養(yǎng)分加以再創(chuàng)造，這樣才能使我們在文明復(fù)興的同時，在新興中煥發(fā)新生。

　　記者：做為連續(xù)五年擔(dān)綱中國國際時裝周開(畢)幕的品牌，NE•TIGER 考慮什么時候到其他國際時裝周上做發(fā)布？

　　張志峰：中國國際時裝周到今年走過了11年的歷史，這期間吸引越來越多的國際設(shè)計師參與其中，也有越來越多的中國設(shè)計師走出國門，到世界其他發(fā)布會發(fā)布自己的潮流見解，可以說，這些都是中國時尚業(yè)的進(jìn)步。然而，近代的時尚話語權(quán)及時尚模式和標(biāo)準(zhǔn)是二戰(zhàn)后西方建立的，在過去幾十年里，世界時尚界的話語權(quán)一直掌控在西方，后來的日本的發(fā)展是個值得我們學(xué)習(xí)借鑒的例子。如果中國時尚界(特別是媒體)僅僅停留在以緊跟西方潮流為目標(biāo)，以有多少中國設(shè)計師去過巴黎，倫敦，米蘭，紐約等時裝周做過發(fā)布會而衡量中國設(shè)計師和中國時尚界，這個標(biāo)準(zhǔn)就太低了。中國時尚業(yè)要站得高，敢于引領(lǐng)，敢于做游戲規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)的制定者，敢于拋開小我品牌的私利而聯(lián)合在一起為推動中國時尚業(yè)的發(fā)展而共同做大事情！

　　正是依靠越來越多的高質(zhì)量的品牌發(fā)布會，中國國際時裝周才能越來越接近成為能與巴黎，倫敦，米蘭，紐約和東京等時裝發(fā)布會抗衡的平臺。中國時尚界想做成大事情，品牌一定不能急功進(jìn)利。在這方面，NE•TIGER做為中國時尚行業(yè)的領(lǐng)軍品牌，更是責(zé)任重大！

　　記者：您向來給人的印象是做事有“高度”和“霸氣”，請問這種風(fēng)格的來源是什么？

　　張志峰：中國現(xiàn)在遇到了歷史上非常好的機(jī)遇，抓住機(jī)遇我們要強(qiáng)大。但是同時，要有敢于強(qiáng)大的勇氣和魄力-- 強(qiáng)大意味著要承擔(dān)更多的責(zé)任。有了底氣才有霸氣，我常說，背后支持我的是整個騰飛的中國經(jīng)濟(jì)，更是如朝陽般升起的中國奢侈品行業(yè)。做為行業(yè)的引領(lǐng)者，NE•TIGER做事一定要有引領(lǐng)者的高度和霸氣！

　　記者：作為中國第一個奢侈品品牌的創(chuàng)始人，您認(rèn)為中國的奢侈品品牌面臨的困難和阻礙是什么？應(yīng)該如何解決？

　　張志峰：其實(shí)，在復(fù)雜工藝、稀缺概念、文化底蘊(yùn)和歷史傳承各個方面，中國并不是不具備這樣的商品，中國缺少的是響當(dāng)當(dāng)?shù)钠放疲�缺少的是打造品牌的意識和經(jīng)驗(yàn)——如何將這些元素融合在一起，將豐富的人文內(nèi)涵有效地通過品牌設(shè)計加以展現(xiàn)，又如何讓中國的奢侈品牌走向世界……這是擺在中國奢侈品品牌面前的問題，也是NE•TIGER正在探索的道路。

　　在很長一段時間內(nèi)，“中國制造”在巴黎、倫敦和紐約的時尚圈中都意味著廉價和低質(zhì)。曾幾何時，西方人一直認(rèn)為中國只適合開工廠生產(chǎn)服裝，替國外的知名品牌做OEM，而不會有好的創(chuàng)意。許多奢侈品品牌也對中國元素敬而遠(yuǎn)之，大量仿冒的包含中國元素的產(chǎn)品更讓它們感到頭疼。要擺脫這種對中國品牌的思維定式，我們NE•TIGER首先做的就是堅決摒棄模仿和追隨！擷取中國藝術(shù)靈感，獨(dú)辟蹊徑形成引領(lǐng)時尚的獨(dú)特創(chuàng)意。2006年的“鳳”系列高級定制婚禮服和今年的高級華服都是如此。NE•TIGER把對傳統(tǒng)文化的深切解讀轉(zhuǎn)化成開創(chuàng)性的靈感，將中國傳統(tǒng)服飾文化的重塑與新興作為創(chuàng)作的靈魂。

　　所以我堅信，以5000年?duì)N爛的中華文明為積淀，以當(dāng)今世界成長最快且潛力最大的中國奢侈品市場為依托，中國人一定會擁有世界公認(rèn)的奢侈品國際品牌。如今，NE•TIGER已經(jīng)有16年的歷史，但和動輒上百年的顯赫奢侈品牌相比，我們還是個新生兒。但新的時代賦予了新的奢侈品品牌以更多的機(jī)會和更豐富的內(nèi)涵，我們可以說是站在中華傳統(tǒng)文化深厚的積淀上探索自己的道路�，F(xiàn)在中國的奢侈品品牌缺少的只是時間積累，但我相信隨著盛世中國的來臨，伴隨中國奢侈品消費(fèi)群體逐漸壯大，在一批有著明確品牌觀念人士的執(zhí)著追求下，源于中國的奢侈品牌在國際舞臺上大放光彩。